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聖 人 之 言 者 侮 謂 輕 慢 聖 人 之 言 不 可 小 知 故 小 人 輕 慢 之 而 | 聖 人 者 不 可 法 者 論 語 侮 聖 人 之 言 注 不 可 小 知 故 侮 之 疏 侮 | 不 遂 去 是 貪 祿 必 以 其 強 與 君 要 也 注 義 與 禮 注 略 同 云 非 侮 | 也 鄭 注 違 猶 去 也 利 祿 言 為 貪 祿 留 也 臣 以 道 去 君 至 於 三 而 | 表 記 子 曰 事 君 三 違 而 不 出 竟 則 利 祿 也 人 雖 曰 不 要 吾 弗 信 | 所 云 也 注 云 事 君 先 事 而 後 食 祿 今 反 要 之 此 無 尊 上 之 道 者 | 有 條 可 斷 也 邢 引 舊 說 未 知 即 鄭 義 否 而 據 鄭 義 不 當 如 邢 氏 | 者 殺 無 赦 殺 其 人 壞 其 室 洿 其 宮 而 豬 焉 既 云 學 斷 斯 獄 則 明 | 是 因 其 事 而 便 言 之 本 無 在 外 之 意 案 檀 弓 云 子 弒 父 凡 在 宮 | 之 養 猶 為 不 孝 此 承 上 不 孝 之 後 而 云 三 千 之 罪 莫 大 於 不 孝 | 在 三 千 條 外 此 失 經 之 意 也 案 上 章 云 三 者 不 除 雖 日 用 三 牲 | 說 及 謝 安 袁 宏 王 獻 之 殷 仲 文 等 皆 以 不 孝 之 罪 聖 人 惡 之 云 | 當 在 三 千 條 外 是 殺 其 親 者 不 在 五 刑 三 千 中 矣 邢 疏 云 舊 注 | 之 刑 與 此 注 云 手 殺 人 者 大 辟 正 合 若 焚 如 之 刑 更 重 於 大 辟 | 當 據 鄭 注 孝 經 文 五 刑 三 千 極 重 者 不 過 大 闢 鄭 云 死 如 殺 人 | 千 者 深 塞 逆 源 此 乃 禮 之 通 教 賈 公 彥 以 為 不 孝 在 三 千 條 外 | 曰 不 孝 之 刑 者 有 不 孝 於 父 母 者 則 刑 之 孝 經 不 孝 不 在 三 | 之 刑 也 又 周 禮 大 司 徒 以 鄉 八 刑 糾 萬 民 一 曰 不 孝 之 刑 疏 云 一 | 若 如 所 犯 之 罪 焚 如 殺 其 親 之 刑 死 如 殺 人 之 刑 也 棄 如 流 宥 | 失 正 不 知 其 所 如 不 孝 之 罪 五 刑 莫 大 焉 得 用 議 貴 之 辟 刑 之 |
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