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之 權 救 禍 於 未 形 審 作 研 幾 之 妙 見 吉 於 所 先 別 有 不 | 性 命 之 傳 矣 物 來 自 能 順 受 事 至 不 為 束 纏 發 為 用 智 | 其 震 則 可 以 窮 事 物 形 名 之 理 得 其 精 亦 有 以 識 道 德 | 吾 身 於 一 拘 之 前 滌 元 覽 於 心 地 開 虛 明 於 性 天 故 得 | 太 始 可 以 陶 乎 德 元 可 以 盪 吾 神 於 八 荒 之 表 可 以 納 | 之 又 淵 心 虛 則 萬 象 皆 靈 欲 泯 則 百 感 無 緣 可 與 遊 於 | 易 氏 之 齊 知 德 與 言 終 契 孟 軻 之 辯 既 而 解 物 之 懸 淵 | 於 不 開 之 鐘 自 然 不 盧 而 知 不 窺 而 見 去 智 與 故 始 符 | 而 後 松 則 應 不 能 眩 今 也 守 匕 典 於 不 動 之 宅 閉 六 欲 | 生 豈 非 心 本 一 源 事 周 萬 變 定 而 能 爐 則 爐 乃 有 得 靜 | 蓄 弓 |
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