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豐 斟 弄 導 售 醴 | 次 第 權 是 如 此 故 凡 陸 王 明 儒 之 學 皆 祗 赫 自 己 及 學 | 所 謂 知 止 也 既 知 止 然 後 加 省 察 功 夫 以 誠 基 怠 事 理 | 血 市 庸 亦 先 提 徊 命 性 道 都 教 人 先 知 大 分 從 此 學 之 | 愛 學 文 處 貧 富 無 求 安 飽 孟 子 義 利 性 菩 王 霸 辭 受 取 | 敬 敷 五 教 周 樂 正 之 崇 四 術 孔 子 之 入 孝 出 弟 謹 橋 親 | 望 其 慎 獨 動 念 而 即 能 辨 著 惡 之 幾 邪 故 必 如 堯 舜 該 | 念 巾 何 者 為 著 柯 為 不 善 柯 時 有 一點 何 時 動 起 安 能 遽 | 未 曾 致 知 者 人 欲 交 浪 念 念 動 亂 以 惡 鳩 能 且 不 知 己 | 肯 特 改 換 名 目 耳 凡 此 皆 仍 姚 江 之 失 嘗 試 論 之 凡 入 | 以 省 察 為 頭 畢 竟 前 面 亦 少 格 致 政 八醜 手無 一露 粵憩 風 |
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