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已 之 心 哉 且 既 曰 已 之 心 矣 則 又 柯 傳 之 有 況 不 本 干 講 | 乃 所 謂 傳 心 者 也 豈 曰 不 傳 其 道 而 傳 心 不 傅 其 心 而 傳 | 知 聖 人 之 心 以 治 共 心 而 至 干 與 聖 人 之 心 無 以 翼 焉 是 | 高 違 而 昔 蘊 用 力 之 池 夫 學 聖 入 之 道 乃 能 知 聖 八 之 心 | 施 百 備 欲 傳 聖 人 之 遣 讀 充 此 心 而 過 朱 子 辨 日 此 言 務 偽 | 之 心 傅 已 之 心 也 已 之 心 無 異 聖 人 之 心 廣 犬 無 琅 萬 舊 | 後 聖 若 合 符 節 非 傳 聖 人 之 遣 傳 聖 人 之 心 也 非 傅 聖 火 | 今 錄 于 此 可 以 正 黃 氏 顧 氏 之 辨 為 不 得 其 埋 也 曰 先 聖 | 疑 怪 卷 中 有 論 傳 心 洲 墜 貫 為 宋 明 之 季 譎 人 少 請 所 宗 | 苴 簫 稟 大 亦 由 其 不 肯 虛 心 服 膺 程 朱 故 也 考 朱 子 作 記 | 望 旦 而 了 產 盲 |
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