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成 之 論 大 衍 以 十 日 十 二 辰 二 十 八 宿 為 五 十 亦 自 乾 鑿 度 | 宿 蓋 於 圖 乎 得 之 也 乾 鑿 度 世 儒 多 引 之 以 明 易 指 而 鄭 康 | 者 實 嘗 親 見 是 圖 其 書 言 七 八 之 象 九 六 之 變 皆 以 十 五 為 | 拱 一 五 無 往 而 不 為 十 五 即 此 圖 也 然 則 昔 之 作 為 乾 鑿 度 | 宮 四 正 四 維 皆 十 五 也 夫 太 一 非 所 論 其 所 謂 四 正 四 維 環 | 為 而 乾 鑿 度 本 出 漢 世 其 書 多 言 河 圖 曰 太 一 取 之 以 行 九 | 列 數 之 旁 正 縱 橫 無 有 不 為 十 五 故 劉 牧 李 泰 伯 悉 謂 非 偽 | 皆 茫 昧 而 陳 摶 之 徒 生 二 千 年 後 何 從 得 之 然 而 九 位 者 三 | 章 已 具 則 所 謂 書 契 取 夬 者 誤 矣 特 不 知 漢 未 逺 古 二 圖 尚 | 畫 卦 畫 發 於 圖 書 故 易 謂 書 契 取 夬 為 象 若 圖 書 始 出 而 篇 | 緯 書 者 哀 平 間 實 始 有 之 非 古 也 不 可 據 也 夫 文 字 生 於 卦 |
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