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無 所 產 日 無 一 與 之 配 皆 所 以 明 夫 一 之 為 一 之 實 也 學 | 為 主 也 已 通 篇 喻 主 只 一 一 字 盡 之 矣 日 究 竟 日 無 產 日 | 而 為 偶 也 若 一 有 配 則 是 一 矣 復 可 名 一 乎 哉 是 則 主 之 | 其 所 產 也 無 臼 與 之 配 者 至 樽 無 對 絕 無 別 惻 與 之 相 配 | 亦 無 所 產 非 若 異 教 荒 誕 謂 真 主 有 子 為 共 產 又 有 父 為 | 又 凡 物 生 物 如 本 者 日 產 真 主 祖 等 類 無 所 從 出 故 無 產 | 蒿 物 之 歸 終 成 乎 萬 而 適 乎 萬 之 表 裏 者 也 婦 生 子 日 產 | 一 乃 萬 數 之 自 始 統 乎 萬 而 貫 乎 萬 之 終 始 者 也 究 竟 乃 | 統 含 適 章 之 意 心 與 適 契 神 與 妙 合 冉 然 是 無 有 不 是 也 | 也 日 是 真 宰 示 諭 聖 人 令 以 告 人 之 語 也 是 是 儔 實 之 辭 | 淑 真 是 真 經 第 一 百 十 一 章 之 篇 名 專 吾 真 宰 至 實 之 理 |
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