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世 人 雖 有 意 修 道 而 苦 於 不 知 共 法 是 以 無 成 功 也 念 主 | 念 知 所 歸 也 | 見 而 道 於 斯 明 矣 此 五 法 所 以 為 修 道 之 切 要 也 | 累 必 以 五 法 對 治 之 其 累 乃 可 漸 釋 其 累 既 釋 則 性 於 斯 | 絲 沙 以 啟 掘 之 則 寶 與 踰 脫 然 解 矣 夫 人 一 身 有 五 者 之 | 赫 觀 五 寶 踰 交 縮 牢 莫 可 解 必 按 踰 製 起 緊 緊 怡 合 不 差 | 鼻 身 受 聲 色 昧 吳 觸 五 者 之 染 逢 生 愛 惡 五 者 私 欲 之 箕 | 之 歸 焉 功 以 五 者 何 蓋 人 之 心 性 相 偕 如 鎖 踰 然 耳 目 工 | 耶 因 是 主 命 五 功 示 人 修 適 之 方 開 蔽 逋 塞 指 其 來 路 導 | 物 道 則 適 有 所 蔽 適 有 所 蔽 何 能 循 共 理 以 還 復 其 木 初 | 同 故 有 聖 凡 之 別 聖 人 以 道 道 物 則 道 無 不 明 凡 人 以 物 |
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