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功 夫 長 養 之 性 以 其 自 小 而 犬 自 本 而 支 頑 冥 無 識 有 如 | 植 學 問 開 發 漸 見 本 性 之 艮 通 經 解 理 維 持 事 務 斯 啟 典 | 而 後 目 視 耳 聽 手 持 足 行 乃 著 其 用 直 至 少 壯 得 聖 教 堪 | 五 臘 九 竅 百 骸 乃 成 其 體 共 體 既 生 必 需 飲 食 以 資 靈 動 | 世 所 必 需 者 如 初 稟 形 氣 必 需 氣 血 以 資 長 養 而 後 四 岐 | 主 步 步 漸 遠 之 緣 也 然 而 凡 此 諸 綠 又 皆 生 人 之 閱 要 入 | 趨 避 貪 貨 利 湎 食 色 則 情 偏 日 起 而 本 性 益 昏 矣 此 人 與 | 取 諸 安 位 則 氣 稟 日 生 而 真 理 蔽 矣 及 其 生 也 知 愛 惡 明 | 染 及 著 形 器 汙 染 漸 深 矣 省 干 氣 血 繫 于 胎 肥 煩 諸 滋 養 | 廣 義 夫 人 初 受 主 命 只 此 一 靈 湛 然 純 妙 絕 無 纖 龐 之 | 此 生 步 步 郵 遞 以 復 歸 於 主 命 此 禮 拜 之 至 義 也 |
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