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溢 之 類 也 妾 言 嫌 非 彼 晉 以 傳 者 妄 作 也 莫 者 莫 然 疑 之 | 喜 怒 之 言 若 過 其 實 傳 之 者 宜 使 兩 不 失 中 故 未 易 也 凡 | 信 驗 親 相 靡 服 也 還 則 必 忠 之 以 言 者 違 以 吾 傳 意 也 夫 | 能 成 其 事 者 也 交 近 則 必 相 靡 以 信 者 近 者 得 接 故 以 其 | 道 不 篤 而 悅 惡 存 懷 不 能 與 至 當 俱 往 而 謀 生 慮 死 末 見 | 事 濟 而 身 不 存 者 未 之 有 也 又 何 用 心 於 有 身 哉 若 乃 信 | 魂 君 親 乎 事 有 必 至 理 固 常 通 為 人 臣 子 者 任 之 則 事 麻 | 至 當 為 而 無 休 戚 於 其 中 雖 事 凡 人 猶 無 往 而 不 適 而 | 施 之 有 哉 故 冥 然 以 所 遇 為 命 而 不 施 心 於 其 閒 泯 然 與 | 之 謂 大 戒 知 不 可 奈 何 者 命 也 而 安 之 則 無 哀 無 樂 何 易 | 道 必 至 之 宜 也 若 君 可 逃 而 親 可 解 則 不 足 戒 也 故 日 是 |
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