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也 貌 則 動 作 威 儀 無 非 適 形 則 六 骸 九 竅 天 而 生 所 以 為 | 非 不 得 於 身 則 體 乎 天 均 得 其 小 者 屬 於 人 大 者 圍 於 天 | 無 人 之 情 以 共 所 遊 在 誠 忘 故 也 辜 於 人 則 遊 乎 世 俗 是 | 惡 用 得 不 貨 惡 用 商 四 者 天 鬻 也 故 無 待 於 外 有 人 之 形 | 為 商 非 所 以 為 器 也 聖 人 不 謀 惡 用 知 不 斲 惡 用 膠 無 喪 | 幹 也 以 約 為 膠 所 以 約 散 也 以 德 為 接 所 以 續 異 體 以 工 | 之 所 遊 物 不 得 遯 而 皆 存 者 也 若 然 者 以 知 為 孽 孽 非 本 | 忘 其 所 不 忘 此 謂 誠 忘 非 特 形 有 所 忘 而 已 誠 忘 則 聖 人 | 存 其 神 是 所 忘 役 於 視 聽 思 慮 是 所 不 忘 不 忘 其 所 忘 而 | 呂 註 無 賑 大 瘦 以 德 長 而 見 美 於 一 君 形 有 所 忘 也 人 不 知 | 儒 趣 舍 皆 在 無 情 中 來 又 何 用 情 於 其 間 哉 |
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