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求 其 生 之 所 始 畏 死 而 求 其 死 之 所 紅 不 能 喜 而 受 之 忘 | 而 訴 入 而 距 以 棄 其 所 謂 脩 然 者 則 是 以 心 捐 道 愛 生 而 | 物 觸 則 發 也 其 息 以 踵 則 去 物 遠 矣 知 生 而 悅 死 而 恕 出 | 失 守 而 屈 服 者 其 驢 耆 若 陸 求 息 以 踵 可 得 乎 其 天 機 淺 | 起 為 踵 皆 以 其 至 下 耆 之 深 之 又 深 則 至 於 無 忠 矣 眾 人 | 以 踵 矣 踵 者 氣 之 元 息 之 所 自 起 身 以 足 為 踵 息 以 所 自 | 呂 註 無 思 慮 則 寢 不 夢 無 嗜 欲 則 食 不 甘 然 後 共 忠 深 深 而 | 傷 生 故 不 為 也 | 人 之 逐 物 無 節 則 天 理 滅 矣 真 人 知 用 心 則 背 逍 助 天 則 | 人 生 而 靜 天 之 性 也 惑 物 而 動 性 之 欲 也 物 之 懸 人 無 窮 | 物 遇 之 而 無 不 適 也 忘 而 復 者 復 之 不 由 於 識 乃 至 也 夫 |
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