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新 傳 真 人 無 心 其 好 惡 所 以 一 也 真 人 抱 一 不 一 所 以 同 也 | 知 兩 忘 非 譽 而 化 其 道 則 所 以 忘 死 生 者 未 始 不 同 也 | 也 蓋 悅 生 惡 死 者 情 無 死 馬 生 者 道 譽 堯 非 桀 亦 情 而 已 | 仁 義 之 濕 怵 不 若 相 忘 於 道 術 之 江 湖 而 不 知 死 生 聚 散 | 則 死 無 足 距 明 矣 性 命 之 源 涸 處 乎 人 偽 之 陸 而 晦 濡 以 | 君 為 愈 乎 已 身 猶 死 之 而 兜 其 真 乎 苟 知 其 真 者 而 聽 之 | 之 乎 苟 惟 知 其 卓 者 而 愛 之 則 生 無 足 忻 明 矣 入 特 以 有 | 所 自 生 身 猶 愛 之 丑 生 之 所 目 生 其 為 父 也 卓 矣 獨 不 愛 | 不 得 與 此 物 之 情 也 吾 何 為 哀 樂 於 其 間 哉 以 天 蠶 吾 之 | 同 患 也 莫 之 致 而 致 者 命 莫 之 為 而 為 者 天 則 人 之 有 所 | 其 一 與 天 為 徙 退 藏 於 密 也 其 不 與 人 為 徒 吉 凶 興 民 |
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