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俄 而 子 來 有 病 喘 喘 漸 作 然 將 死 其 妻 子 環 而 泣 之 犁 往 困 | 在 七 尺 之 軀 哉 | 一 念 之 起 滅 一 氣 之 往 來 耳 伯 入 於 不 死 不 生 其 所 仆 豈 | 通 義 首 脊 伉 只 是 首 尾 始 終 凡 物 始 於 無 終 於 無 其 生 其 死 | 也 來 不 能 卻 去 不 可 禦 則 知 物 不 勝 天 矣 吾 何 惡 之 哉 | 也 若 非 時 而 求 當 順 而 逆 則 是 物 有 結 之 而 不 能 自 解 者 | 失 者 順 也 安 時 處 順 衷 樂 不 能 入 蠅 虹 所 懸 此 所 以 為 斛 | 之 豈 更 駕 哉 生 之 來 不 能 知 則 得 者 時 也 其 去 不 能 禦 則 | 死 為 沉 神 則 轉 之 者 也 故 以 況 為 輪 以 神 為 馬 予 因 而 乘 | 則 此 所 謂 萬 化 而 未 始 有 極 也 以 無 為 首 以 生 為 脊 以 | 鑒 井 者 反 照 於 性 之 譬 浸 假 而 化 者 凡 一 而 予 之 所 體 者 |
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