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父 也 首 論 知 天 知 人 明 義 命 以 立 其 本 繼 以 真 人 真 知 寢 | 管 見 總 論 宗 師 學 者 所 主 而 樽 之 之 稱 冠 之 以 大 猶 居 禍 父 | 師 而 至 於 命 則 一 也 | 則 皆 至 於 命 而 安 之 之 辭 諸 子 之 迹 雖 不 同 以 道 為 大 宗 | 及 孟 孫 氏 子 輿 之 徒 為 不 及 子 桑 於 是 復 合 而 論 之 其 言 | 抱 神 以 遊 世 俗 而 後 為 至 也 然 心 學 者 以 子 桑 之 徒 為 不 | 呂 註 莊 子 論 犬 宗 而 卒 之 以 孟 孫 才 顏 回 以 為 如 孔 子 體 性 | 以 趨 出 遠 理 也 命 也 夫 耆 物 皆 目 然 鴈 為 之 者 也 | 天 理 而 自 爾 非 相 為 而 後 往 也 何 故 若 是 者 嫌 其 有 情 所 | 郭 註 此 一 人 相 為 於 無 相 為 者 也 今 裹 飯 而 往 食 者 亦 任 之 | 然 而 至 此 極 命 也 夫 |
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