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性 於 五 味 雖 通 如 俞 見 非 吾 所 謂 臧 也 屬 其 性 乎 五 色 雖 通 | 且 夫 屬 燭 其 性 乎 仁 義 者 雖 通 如 曾 史 非 吾 所 謂 臧 池 屬 憤 | 口 義 挾 筮 執 卷 也 投 瓊 曰 博 不 投 日 塞 猶 今 般 子 也 | 從 犬 為 美 誠 有 取 爾 也 故 莊 子 以 亡 羊 為 失 道 之 喻 | 羊 之 為 物 羣 而 不 黨 恭 而 有 禮 制 宇 者 以 羊 從 言 為 壽 羊 | 詳 道 伯 夷 死 名 蓋 不 能 弱 其 志 盜 跖 死 利 蓋 不 能 強 其 骨 也 | 不 同 殘 生 傷 性 均 也 此 為 嗜 者 所 以 貴 乎 兩 忘 而 化 其 道 | 則 挾 莢 而 亡 羊 之 譬 盜 跖 死 利 則 博 塞 而 亡 羊 之 譬 所 死 | 而 反 於 神 之 木 示 則 其 論 聖 人 宜 爾 非 小 之 也 伯 夷 死 名 | 於 不 得 已 而 其 迹 則 不 免 於 殉 天 下 之 弊 莊 子 欲 絕 其 弊 | 迹 而 其 所 以 為 聖 者 隱 矣 如 禹 之 駢 砥 湯 武 之 征 伐 雖 出 |
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