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矜 者 之 還 於 道 也 而 敷 衍 沸 流 浩 瀚 若 此 夫 人 之 德 行 牌 | 踞 之 於 形 也 本 意 原 於 道 德 經 之 餘 食 贅 行 以 明 自 見 自 | 命 道 德 之 理 故 於 外 篇 首 論 德 性 所 不 當 有 者 猶 駢 枝 聲 | 所 刪 修 但 摘 篇 首 字 名 之 而 大 義 亦 存 焉 內 篇 既 詳 述 性 | 管 見 總 論 內 篇 命 題 本 於 漆 園 各 有 深 意 外 雜 篇 則 為 郭 象 | 豈 有 間 哉 丘 不 為 仁 義 下 不 為 淫 僻 則 兩 忘 矣 | 之 得 適 人 之 適 而 未 得 目 得 其 性 命 而 適 之 則 盜 跖 伯 夷 | 見 是 謂 見 見 聞 聞 者 也 苟 其 見 聞 在 彼 而 不 在 我 是 得 人 | 名 真 所 謂 臧 也 聰 明 者 亦 然 不 聞 彼 而 自 聞 不 見 彼 而 自 | 己 有 謂 其 所 臧 者 特 未 定 也 任 性 命 之 情 則 無 謂 而 不 可 | 之 體 非 謂 仁 義 能 臧 之 任 其 性 命 之 情 而 己 矣 謂 仁 義 則 |
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