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其 真 有 所 謂 聖 人 者 出 為 仁 為 義 不 由 乎 自 然 為 禮 為 樂 | 欲 而 素 樸 未 始 有 疑 也 同 德 而 不 離 未 始 有 分 也 及 離 乎 | 呂 註 民 復 常 性 而 不 離 其 真 則 所 謂 聖 者 不 可 得 而 見 故 無 | 之 迹 | 世 雖 貴 之 非 其 貴 也 工 匠 則 有 規 矩 之 制 聖 人 則 有 可 尚 | 玉 為 璋 以 下 皆 變 朴 為 華 棄 本 崇 末 其 於 天 素 有 殘 廢 矣 | 形 表 而 巳 矣 有 聖 人 則 有 斯 弊 吾 若 之 何 哉 殘 樸 為 器 毀 | 云 及 至 其 迹 也 聖 迹 既 彰 則 仁 義 不 真 而 禮 樂 離 性 徒 得 | 也 聖 人 者 民 得 性 之 迹 耳 非 所 以 迹 也 此 云 及 至 聖 人 猶 | 馴 也 知 則 離 逝 以 差 欲 則 離 性 以 飾 素 樸 者 無 煩 乎 知 欲 | 而 家 殊 哉 足 性 而 止 無 吞 夷 之 欲 故 物 全 興 物 無 害 故 物 |
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