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用 傷 則 養 心 者 其 唯 不 用 心 乎 理 與 物 皆 不 以 存 懷 而 闇 | 深 也 儒 懽 坐 起 之 貌 嫌 不 能 貴 然 通 放 故 遺 使 歸 夫 心 以 | 受 害 矣 蓋 有 治 之 迹 亂 之 所 由 生 一慚 意 毒 哉 言 治 人 之 過 | 然 得 也 解 獸 羣 而 烏 夜 鳴 離 共 所 以 靜 也 草 木 昆 蟲 坐 而 | 也 若 夫 順 物 性 而 不 治 則 情 不 逆 而 經 不 亂 玄 默 成 而 目 | 迹 目 彰 猥 狂 非 招 民 而 民 自 往 故 為 民 所 傲 效 而 不 得 已 | 者 舉 目 皆 自 正 也 朕 又 何 知 以 斯 而 已 夫 乘 物 非 為 迹 而 | 郭 註 不 知 所 求 而 目 得 所 求 不 知 所 往 而 自 得 所 往 夫 內 足 | 而 行 雕 關 蛾 禍 雕 雕 不風 酬 鞅云 掌束 紛海 貌 刪 貌木 倖也 溟鴻 牒 然氣 黜 岫 | 天 降 朕 以 德 示 狀 以 默 躬 身 求 之 乃 今 也 得 再 拜 稽 首 起 辭 | 若 彼 知 之 乃 是 情之 物無 故間 目其 生名 雲姑 將闚 日其 |
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