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不 寄 之 於 寂 則 闇 昧 而 不 和 矣 深 之 又 深 窮 其 原 而 後 能 | 德 明 道 而 成 王 鶴 也 冥 冥 無 聲 而 見 曉 聞 和 若 夫 視 聽 而 | 之 貌 動 出 無 心 故 萬 物 從 之 斯 蕩 蕩 矣 故 能 存 形 窮 生 立 | 彌 廣 心 由 物 探 之 而 出 非 先 物 而 唱 也 忽 勃 皆 無 心 而 應 | 本 原 而 知 通 於 神 書 本 立 而 知 不 逆 然 後 任 素 通 神 其 德 | 應 感 無 方 也 王 德 之 入 任 素 而 往 耳 非 好 通 於 事 也 立 之 | 郭 註 聲 由 寂 彰 以 論 體 道 者 物 惑 而 後 應 也 萬 物 孰 能 定 言 | 物 接 也 至 無 而 供 其 求 時 騁 而 要 其 宿 大 小 長 短 脩 遠 | 聞 和 焉 故 深 之 又 深 而 能 物 焉 神 之 又 神 而 能 精 焉 故 其 萬 | 之 人 視 乎 冥 冥 聽 乎 無 聲 冥 冥 之 中 獨 見 曉 馬 無 聲 之 中 獨 | 王 德 者 耶 蕩 蕩 乎 忽 然 出 勃 然 動 而 萬 物 從 之 乎 此 謂 王 德 |
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