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明 道 則 在 我 得 之 而 執 古 御 今 矣 忽 鄉 出 動 而 萬 物 從 之 | 得 之 在 我 不 能 明 也 則 生 非 德 不 明 惟 能 存 形 窮 生 立 德 | 聞 目 見 口 言 心 思 無 非 道 也 則 形 非 道 不 生 日 用 不 知 非 | 事 自 通 心 非 物 探 寂 然 而 巳 不 將 不 迎 應 而 不 藏 也 夫 耳 | 於 事 為 哉 本 原 者 道 事 其 末 也 立 之 本 原 則 輻 乎 其 事 而 | 通 於 事 則 物 徹 疏 明 知 通 於 神 則 周 萬 物 而 不 遺 奚 以 通 | 考 則 不 鳴 萬 物 孰 能 定 之 素 則 無 所 與 雜 逝 則 洲 乎 不 在 | 是 而 已 矣 以 為 無 耶 金 石 不 得 無 以 嗚 以 為 有 耶 金 石 不 | 呂 註 淵 乎 共 居 吾 滿 而 不 動 謬 乎 其 清 耆 通 而 不 濁 夫 道 若 一 | 彼 則 彼 求 白 供 恣 而 任 之 會 其 所 極 而 已 | 物 物 也 神 之 又 神 極 至 頂 而 後 能 盡 妙 也 我 確 斯 而 都 任 |
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