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萬 物 耆 合 造 化 之 自 然 盛 衰 文 武 清 濁 陰 陽 言 其 間 節 奏 | 循 本 蕩 蕩 神 不 定 默 默 口 不 能 書 不 自 得 心 不 自 安 也 四 時 | 而 愚 所 以 載 道 而 與 之 俱 也 | 故 愚 身 之 所 以 不 能 載 道 者 以 其 智 識 船 昭 也 唯 其 法 知 | 也 此 無 他 忘 乎 人 忘 乎 天 而 已 始 懼 故 崇 次 怠 故 遁 卒 惑 | 咸 池 之 妙 若 此 汝 欲 聽 之 宜 其 無 接 而 吾 之 聰 不 凋 故 惑 | 機 而 已 此 所 以 為 天 樂 無 耆 而 心 悅 也 故 舉 有 嫌 氏 之 頌 | 謂 聖 者 無 他 達 於 情 遂 於 命 耳 聽 目 視 莫 非 是 也 則 共 天 | 舉 世 之 所 疑 而 聖 人 體 之 於 起 居 諧 次 之 閒 未 嘗 離 也 所 | 昏 無 聲 居 窈 冥 也 死 生 實 榮 散 徙 無 常 則 不 制 於 一 矣 此 | 物 芸 芸 也 林 樂 無 形 各 歸 其 根 也 布 揮 不 曳 動 無 方 也 幽 |
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