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遊 而 任 之 則 真 采 也 采 真 則 色 不 偽 矣 天 下 未 有 以 所 非 | 為 則 非 仁 義 矣 從 共 簡 故 易 養 不 貸 者 不 損 己 以 為 物 也 | 生 而 責 多 矣 假 迺 託 宿 隨 時 而 變 無 常 迹 也 遣 遙 無 為 有 | 遊 寄 而 過 去 則 冥 若 無 滯 而 係 於 方 則 見 見 則 偽 生 偽 | 突 遮 蘆 猶 傳 舍 也 仁 義 人 之 性 也 人 性 有 變 古 今 不 同 故 | 名 者 天 下 之 所 共 用 矯 飾 過 實 多 取 者 也 多 取 而 天 下 亂 | 山 假 學 成 要 當 內 有 其 質 若 無 主 於 中 則 無 以 藏 聖 道 池 | 也 外 有 能 受 之 者 乃 出 耳 由 外 入 者 假 學 以 成 性 者 也 雖 | 主 則 舛 物 亦 無 正 己 者 故 未 嘗 通 也 由 中 出 者 聖 人 之 道 | 無 受 道 之 質 則 雖 聞 道 而 過 去 也 外 無 正 而 不 行 者 中 無 | 註 此 眥 寄 孔 老 以 明 絕 學 之 義 也 中 無 主 而 不 止 者 哺 沁 |
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