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耳 夫 堯 實 冥 矣 共 迹 則 也 世 徒 見 堯 之 為 堯 豈 識 其 冥 | 上 而 未 始 不 遣 遙 也 四 子 者 蓋 寄 書 以 明 堯 之 不 於 堯 | 下 也 故 窗 然 喪 之 而 常 遊 心 於 絕 冥 之 鏡 雖 寄 坐 萬 物 之 | 然 遣 天 下 者 固 天 下 之 所 宗 天 下 雖 宗 堯 而 堯 未 嘗 有 天 | 妣 積 耳 夫 堯 之 無 用 天 下 為 亦 猶 越 人 之 無 所 用 章 甫 也 | 舜 而 己 哉 必 有 神 人 之 寶 焉 今 所 稱 薨 舜 者 徒 名 其 塵 垢 | 堯 舜 者 世 事 之 名 耳 為 名 者 非 名 也 故 夫 堯 舜 者 豈 直 堯 | 人 之 不 嬰 乎 禍 難 非 避 之 也 推 理 直 前 而 息 然 與 吉 會 也 | 而 不 安 則 所 在 皆 適 死 生 無 變 於 己 況 溺 熱 之 間 哉 故 至 | 安 於 所 傷 則 傷 不 能 傷 傷 不 能 傷 而 物 亦 不 傷 之 也 抽 往 | 藝 轉 斃 焉 勞 神 苦 思 以 事 為 事 然 後 能 乎 物 莫 之 傷 者 蓄 一 |
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