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之 則 不 能 無 極 而 眾 惡 生 矣 不 為 萬 物 而 萬 物 目 生 者 天 | 其 忘 矣 故 有 者 非 有 之 而 有 也 忘 而 有 之 也 若 厲 己 以 為 口 | 謂 自 然 也 無 不 忘 無 不 有 者 忘 故 能 有 若 有 之 則 不 能 救 一 | 其 分 而 不 自 失 者 故 當 付 之 無 所 執 為 也 不 刻 意 云 者 所 | 遙 也 然 此 僅 各 自 得 焉 能 靡 所 不 樹 哉 若 夫 便 萬 物 各 得 | 郭 註 此 數 子 者 所 好 不 同 恣 其 所 好 各 之 其 方 亦 所 以 為 逍 | 駢 雌 雌 烏道 之怨 配 陣不 池遇 譴也 帷 雌 氣若 令熊 和之 禪 關 淪而 翻 氣 | 漠 虛 無 無 為 此 天 地 之 平 湎 唯苴 德 之 質 也 也刻 峻意 峒 離 也云 怨刻 酬 一 | 極 而 眾 美 從 之 此 天 地 之 范 聖 人 之 德 也 故 曰 夫 恬 淡 淡 寂 一 | 而 治 無 江 海 而 閒 不 道 弓 而 壽 無 不 忘 也 無 不 有 也 澹 然 無 口 | 祖 壽 考 者 之 所 好 也 若 夫 不 刻 意 而 高 滿 仁 義 而 脩 無 功 名 口 |
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