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貴 乃 交 相 興 也 今 所 以 不 隱 由 共 有 情 以 興 也 何 由 而 興 | 不 能 使 世 不 貴 而 世 亦 不 能 不 貴 於 逝 故 交 相 喪 也 若 不 | 郭 註 道 以 不 貴 故 能 存 世 縛 世 存 則 貴 之 貴 之 道 斯 喪 矣 道 | 不 當 時 命 而 大 窮 乎 天 下 則 深 根 甯 極 而 待 此 存 身 之 道 也 | 而 不 發 也 時 命 大 謬 也 當 時 命 而 大 行 乎 天 下 則 反 加 述 | 隱 士 者 非 伏 其 身 而 弗 見 也 非 閉 其 言 而 不 出 也 非 藏 其 知 | 道 雖 聖 人 不 在 山 林 之 中 其 德 隱 矣 隱 故 不 自 隱 古 之 所 謂 | 由 興 乎 世 世 亦 何 由 興 乎 道 哉 道 無 以 興 乎 世 世 無 以 興 乎 | 由 是 觀 之 世 喪 道 矣 道 喪 世 矣 世 與 道 交 相 喪 也 道 之 人 何 | 求 所 以 復 初 致 明 何 可 得 哉 | 博 而 溺 心 文 則 禮 樂 博 則 學 質 則 性 也 禮 樂 行 而 天 下 亂 |
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