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也 | 可 聽 之 為 準 轂 普 未 定 則 不 可 為 準 矣 人 旨 之 未 定 猶 是 | 者 人 聞 禽 言 如 鵲 則 報 喜 視 則 報 凶 鶴 鳴 知 雨 布 穀 懼 耕 | 視 之 亦 如 無 有 故 日 果 有 言 邪 未 嘗 有 吾 邪 穀 烏 初 出 卯 | 出 於 人 未 能 無 心 故 旨 特 未 定 不 可 為 準 耆 既 未 定 人 之 | 循 本 言 非 吹 也 書 人 耆 非 如 天 範 之 吹 萬 物 一 以 無 吐川 也 書 | 更 相 為 用 而 已 | 窮 神 復 乎 無 我 則 其 體 未 嘗 有 異 也 因 是 因 非 因 非 因 是 | 死 乃 所 以 為 方 生 可 不 可 也 亦 然 此 皆 吾 心 之 所 造 盡 心 | 死 也 死 自 何 去 知 死 生 之 體 則 方 生 乃 所 以 為 方 死 方 | 是 以 無 有 為 有 也 目 道 觀 之 物 之 方 生 也 生 自 何 來 其 方 |
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