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得 則 知 其 本 無 有 矣 此 物 之 所 以 齊 也 胡 為 趨 舍 於 其 間 | 所 然 所 可 乃 不 求然 共不 為可 之之 者所 卒自 不起 可而 | 行 之 而 成 非 無 為 而 成 也 物 謂 之 而 然 非 本 有 而 然 也 其 | 馬 以 其 與 我 為 一 而 同 類 也 則 物 之 可 不 可 其 孰 自 哉 道 | 大 無 異 指 以 其 與 我 並 生 而 同 體 也 萬 物 雖 眾 無 異 | 乎 同 體 離 乎 同 類 然 後 足 以 定 天 下 之 真 是 非 故 天 地 雖 | 於 同 類 曷 足 為 非 馬 乎 唯 能 不 由 是 非 而 照 之 於 天 則 出 | 足 為 非 指 乎 以 馬 喻 馬 之 非 馮 雖 有 宅 色 駑 艮 之 辨 不 離 | 呂 註 以 指 喻 指 之 非 指 雖 有 名 食 小 大 之 辨 不 出 於 同 體 曷 | 任 天 下 之 是 非 也 | 而 自 是 也 是 以 聖 人 莫 之 偏 任 故 付 之 自 均 而 止 兩 行 者 |
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