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許 慎 附 會 之 注 至 張 衡 作 靈 憲 論 轉 相 引 證 隋 唐 以 後 | 加 以 女 旁 遂 呼 為 嫦 娥 其 說 始 於 劉 安 怪 誕 之 書 成 於 | 後 世 因 音 之 同 又 以 月 為 太 陰 女 象 也 沿 此 于 二 字 各 | 莪 皆 作 蓼 俄 字 反 覆 參 論 則 知 常 儀 之 儀 字 本 旨 作 俄 | 句 若 太 玄 又 以 各 尊 其 儀 與 不 偏 不 頗 句 葉 漢 碑 凡 蓼 | 且 有 儀 葉 在 彼 中 阿 句 柏 舟 以 實 惟 我 儀 葉 在 彼 中 河 | 音 娥 也 周 官 注 云 儀 俄 二 字 古 皆 音 娥 毛 詩 菁 莪 以 樂 | 月 區 車 占 星 故 世 之 人 因 以 羲 和 稱 日 常 儀 稱 月 儀 字 | 謂 嫦 娥 者 不 得 不 辨 按 漢 志 黃 帝 使 羲 和 占 日 常 儀 占 | 夜 夜 心 誠 為 絕 唱 楊 道 孚 極 愛 賞 之 然 窮 理 君 子 於 所 | 夢 蕉 詩 話 云 李 義 山 詩 云 嫦 娥 應 悔 偷 靈 藥 碧 海 青 天 |
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