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物 畜 而 不 銅 此 之 謂 木 根 恨根 以 可 以 觀 於 天 矣 一 | 湯 四 時 運 行 各 得 其 序 情 然 若 亡 而 存 油 然 不 形 而 神 萬 | 檀窺 以有 成至 體徵 非者 小秋 也毫 相 天 下 莫 不 沈 浮 終 身 不 故 之燕 可故 據迹 陰 | 寓皆 存備 一蟲 六 合 為 巨 未 離 其 內 滿 外則 秋 毫 為 小 待 之 成 體 | 存 黼 百驪 純門 之戶 死封 生署 方也 圃爾 皆然 無各 根位 之其 再所 知之 也意 閒神 屈惻 然之 誰至 著精 | 日 化 物 己 生 死 方 叫 莫 知 其 根 也 扁 然 而 萬 物 白 古 以 固 | 次 聖 不 作 觀 於 天 地 之 謂 也 今 彼 神 明 至 精 僻 監本 昆 覆 | 冰 說 聖 人 者 原 天 地 之 美 而 達 萬 物 之 理 是 放 至 人 軸 為 | 大 地 有 太 美 而 不 言 四 時 有 明 法 而 不 議 萬 物 有 成 理 而 | 牙 劍 住 一 | 一 滔 了 臥 |
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