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知 為 善 去 惡 是 格 物 者 又 何 纖 介 之 疑 乎 繇 是 言 之 不 第 朱 與 陸 同 | 貳 夫 天 地 可 以 物 言 而 況 屬 在 五 倫 者 乎 此 與 所 謂 知 善 知 惡 是 良 | 盡 孝 即 格 物 也 以 至 夫 婦 昆 弟 朋 友 莫 不 皆 然 記 言 之 曰 其 為 物 不 | 即 格 物 也 五 倫 之 內 君 亦 物 也 為 臣 盡 忠 即 格 物 也 親 亦 物 也 為 子 | 為 猶 方 隅 之 見 耳 如 天 下 國 家 身 心 意 皆 物 也 誠 正 修 齊 以 至 治 平 | 其 無 蔽 也 朱 子 即 物 窮 理 之 說 象 山 已 有 同 異 姚 江 則 更 非 之 餘 以 | 斯 亦 知 先 生 所 以 名 堂 之 意 乎 知 者 心 之 靈 也 致 者 推 而 極 之 以 求 | 遊 其 地 乃 屬 塾 師 呼 諸 弟 子 之 受 書 其 中 者 而 語 之 曰 汝 輩 朝 夕 於 | 外 戶 曰 銀 岡 書 院 其 致 知 格 物 之 堂 則 先 生 原 額 也 董 子 以 無 事 漫 | 有 二 年 至 康 熙 乙 卯 上 乃 廉 其 冤 以 原 職 召 還 於 其 將 歸 額 書 室 之 | 意 研 易 於 六 十 四 卦 各 為 圖 參 伍 盡 變 思 竟 其 所 以 然 如 是 者 二 十 | 林 之 致 先 生 雖 被 竄 逐 不 自 暇 逸 時 取 古 人 之 書 手 自 編 摩 繼 乃 一 | 結 茆 三 間 圓 戶 亮 槅 顏 之 以 丹 後 植 山 菓 十 餘 本 築 台 於 中 略 有 園 |
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