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賢 言 樂 必 本 於 禮 而 聖 學 傳 心 無 如 學 庸 二 書 其 原 皆 載 於 禮 記 乃 | 行 樂 為 樂 在 易 曰 元 在 書 曰 中 在 詩 曰 思 無 邪 在 春 秋 曰 大 居 正 聖 | 統 會 以 知 指 歸 觀 其 致 用 以 知 隆 污 雍 雍 在 宮 肅 肅 在 廟 言 履 為 禮 | 人 之 樂 經 未 嘗 亡 也 禮 樂 之 蘊 究 於 學 士 大 夫 而 極 建 於 天 子 觀 其 | 記 乃 斷 取 其 十 一 篇 雖 后 夔 復 起 論 樂 於 君 臣 父 子 要 不 外 是 則 聖 | 四 方 陰 陽 之 聲 想 見 聖 人 作 樂 之 意 劉 向 得 古 樂 書 二 十 三 篇 今 樂 | 漢 竇 公 嘗 獨 獻 之 所 載 天 神 地 祗 人 鬼 教 學 賓 燕 軍 射 飲 蠟 考 於 天 地 | 家 精 微 之 旨 咸 在 則 聖 人 之 禮 經 亦 未 嘗 亡 也 周 禮 大 司 樂 一 篇 | 儒 亦 大 抵 七 十 子 之 徒 若 高 堂 孟 卿 后 蒼 之 倫 所 傳 聞 先 聖 緒 論 禮 | 於 君 臣 朋 友 男 女 死 生 之 文 曲 折 盡 變 天 理 微 渺 之 極 禮 記 雜 出 漢 | 公 今 讀 儀 禮 十 七 篇 雖 亡 缺 有 間 而 所 載 冠 昏 燕 射 聘 食 喪 祭 諸 儀 | 窮 神 而 明 之 存 乎 其 人 耳 禮 樂 莫 備 於 成 周 儀 禮 周 禮 二 書 皆 出 周 | 道 體 有 方 而 用 無 窮 四 經 者 聖 人 已 陳 之 數 而 禮 樂 萬 世 通 變 於 不 |
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