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言 帝 者 為 上 律 下 襲 言 王 者 為 上 攷 一 王 言 帝 者 為 下 俟 百 世 上 | 則 有 海 外 之 利 而 一 弊 除 矣 六 藝 既 全 羅 言 王 者 為 祖 述 憲 章 | 外 可 以 橫 皇 帝 之 大 同 寶 皆 因 利 乘 便 並 無 勉 強 六 裁 襄 收 海 徼 | 國 並 行 一 書 矛 盾 函 矢 互 鬬 不 休 必 如 此 內 可 以 化 今 古 之 紛 爭 | 五 千 里 廣 狹 不 同 各 主 一 經 兩 不 相 害 不 如 東 漢 今 古 之 說 於 車 | 畿 九 州 萬 里 皆 與 王 制 中 法 不 同 王 制 中 國 五 干 里 周 禮 海 外 萬 | 躁 為 地 球 別 周 禮 為 大 純 禮 制 之 書 酬 啼 鶴 惟 其 專 言 海 外 故 九 | 干 里 推 之 詩 易 若 合 符 節 山 經 莊 列 尤 屬 專 書 因 以 詩 之 小 珠 犬 | 先 生 據 周 禮 九 畿 大 行 人 大 九 州 即 鄒 衍 犬 九 州 之 八 十 一 方 一 | 孔 予 已 先 屏 之 是 可 自 遯 於 覆 載 之 外 而 妖 教 得 反 戈 以 相 向 矣 | 州 之 根 原 而 不 可 得 則 聖 經 終 囿 於 五 千 里 內 海 外 各 邦 不 白 外 | 禁 大 開 大 統 之 形 巳 著 十 年 內 文 士 雅 人 欲 於 經 中 求 鄒 衍 大 九 | 匡 |
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