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者 乃 性 之 真 也 故 日 天 命 之 謂 性 | 則 靜 亦 動 之 息 爾 故 一 動 一 靜 皆 命 之 行 而 行 乎 動 靜 | 朱 予 曰 靜 者 性 之 所 以 立 也 動 者 命 之 所 以 行 也 然 其 實 | 無 不 巾 節 而 不 失 其 本 然 之 箭 碧 | 不 動 而 立 人 極 者 必 主 乎 靜 惟 主 乎 靜 則 其 著 於 動 也 | 而 貞 也 者 萬 物 之 所 以 咸 終 而 成 始 者 也 故 人 雖 不 能 | 也 本 乎 靜 貞 者 靜 之 質 也 著 乎 動 財 動 一 靜 循 環 無 窮 | 朱 子 曰 元 亨 誠 之 通 動 也 利 貞 誠 之 復 靜 也 元 者 動 之 端 | 始 離 乎 人 也 以 | 亦 無 端 其 陰 陽 亦 無 始 則 人 蓋 禾 始 離 乎 天 而 天 亦 禾 |
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