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聖 人 謂 之 太 極 者 所 以 指 夫 天 地 萬 物 之 根 也 眉 十 因 之 | 明 表 著 可 謂 刊 餘 蘊 矣 原 極 之 所 以 得 名 蓋 取 樞 極 之 義 | 聖 人 既 指 苴 態 量 加 名 之 周 子 墓 為 之 圖 以 象 之 其 所 以 發 | 其 動 苴 壽 則 必 有 所 以 動 靜 之 理 焉 是 則 所 謂 太 極 者 也 | 地 之 閒 只 有 動 靜 雨 端 循 環 不 已 更 恥 餘 事 此 之 謂 易 而 | 安 今 且 略 論 其 二 工 金 墮 加 其 曲 折 則 託 季 過 言 之 蓋 天 | 娥 諭 太 極 之 說 足 見 用 力 之 勤 喉 所 歎 仰 然 鄙 意 多 所 未 | | 力 不 要 貪 多 仍 須 反 覆 亢 讀 聘 時 溫 習 是 要 法 耳 | 方 有 意 味 千 萬 千 萬 後 生 輩 誦 書 亦 如 吾 人 講 學 只 是 量 |
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