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日 仙 或 享 之 面 巳 其 至 誠 惻 怛 精 微 桃 懈 之 意 蓋 有 聖 人 | 尸 備 蕭 灌 覽 或 求 之 貪 或 求 之 陽 無 所 不 用 其 極 而 猶 止 | 神 即 祖 考 之 精 神 蓋 謂 此 也 然 聖 人 之 制 祭 祀 也 設 主 位 | 根 於 理 而 日 生 者 則 固 浩 姑 而 無 窮 也 故 上 蔡 謂 我 之 精 | 則 又 豈 有 類 之 可 官 耶 然 氣 之 已 散 者 既 化 而 無 有 矣 其 | 能 皆 非 性 之 謂 也 故 祭 祀 之 禮 以 類 而 感 以 類 而 垢 若 性 | 魄 程 子 所 謂 天 地 之 功 用 造 化 之 亦 張 子 所 謂 一 氣 之 良 | 則 共 理 亦 命 手 此 耳 不 得 以 水 漚 比 也 鬼 神 便 是 精 神 魂 | 初 不 為 聚 散 而 有 無 也 但 有 是 理 則 有 是 氣 苟 氣 聚 平 此 | 魄 有 知 有 覺 者 皆 氣 之 所 為 也 故 聚 則 有 散 則 川 若 理 則 |
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