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問 上 蔡 說 橫 渠 以 禮 教 人 其 門 人 下 稍 頭 低 只 溺 於 刑 名 度 | 未 得 此 綱 領 也 不 然 豈 有 居 敬 窮 理 之 人 而 流 入 於 禪 者 哉 | 之 精 是 謂 窮 理 凡 事 必 求 謹 慎 之 周 是 謂 居 敬 上 蔡 雖 賢 恐 其 | 降 周 旋 衣 服 飲 食 莫 不 有 禮 也 莫 非 約 我 者 也 凡 理 必 求 分 析 | 也 皆 所 當 學 之 也 曰 約 之 以 禮 葢 冠 昬 喪 祭 宗 廟 會 同 以 及 升 | 博 學 於 文 葢 詩 書 六 蓺 以 及 兵 農 水 火 在 天 地 間 燦 著 者 皆 文 | 為 周 南 召 南 曰 學 詩 學 禮 曰 學 易 執 禮 是 讀 之 而 卽 行 之 也 曰 | 孔 門 則 以 讀 書 為 致 知 中 之 一 事 且 書 亦 非 徒 占 畢 讀 之 也 曰 | 視 世 人 之 醉 生 夢 死 奔 忙 放 蕩 者 誠 可 謂 大 儒 氣 象 矣 但 觀 之 | 坐 為 居 敬 容 貌 主 一 無 適 為 居 敬 工 夫 舒 徐 安 重 為 居 敬 作 用 | 力 以 恍 惚 道 體 為 窮 理 精 妙 以 講 解 著 述 為 窮 理 事 業 儼 然 靜 | 窮 理 居 敬 四 字 以 文 觀 之 甚 美 以 實 考 之 則 以 讀 書 為 窮 理 功 |
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