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問 延 平 先 生 何 故 驗 於 喜 怒 哀 樂 未 發 之 前 而 求 所 謂 中 曰 | 極 有 覺 為 孔 子 學 宗 則 斷 不 敢 隨 聲 相 和 也 | 已 何 與 於 存 心 養 性 之 功 哉 有 宋 諸 先 生 吾 固 未 敢 量 但 以 靜 | 幻 愈 深 正 如 人 終 日 不 離 鏡 水 玩 弄 花 月 一 生 徒 自 欺 一 生 而 | 水 則 花 月 無 有 也 卽 使 其 靜 功 綿 延 一 生 不 息 其 光 景 愈 妙 虛 | 月 能 作 詩 旣 而 出 關 則 仍 一 無 知 人 也 葢 鏡 中 花 水 中 月 去 鏡 | 兄 呼 還 則 與 鄉 人 同 也 吾 遊 燕 京 遇 一 僧 敬 軒 不 識 字 坐 禪 數 | 之 管 能 豫 知 以 手 畫 字 曰 汪 師 今 日 有 子 來 旣 而 果 然 未 幾 其 | 之 伯 同 學 仙 於 泰 山 中 止 語 三 年 汪 之 離 家 十 七 年 其 子 往 視 | 鏡 花 水 月 只 可 虛 中 玩 弄 光 景 吾 聞 一 管 姓 者 與 吾 友 汪 魁 楚 | 靜 極 生 覺 是 釋 氏 所 謂 至 精 至 妙 者 而 其 實 洞 照 萬 象 處 皆 是 | 向 如 此 又 似 坐 禪 入 定 |
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