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之 妻 名 以 母 之 黨 而 服 從 子 之 妻 名 以 婦 之 黨 | 文以 昧周 乎公 其之 實禮 而為 不正 究後 古世 制有 禮所 之増 意改 者者 也皆 如溺 從乎 父其 | 殺服 服其 制服 之而 文有 有其 殺實 而者 有謂 隆之 古心 之䘮 道心 也䘮 盖有 服隆 制而 一無 | 之內 稱者 徒其 服實 其也 服中 而有 無其 其實 實而 則外 與𩛙 不以 服文 等是 爾為 雖情 不文 | 斬愚 衰按 功古 緦之 之制 法禮 者尚 其矣 文甞 也聞 不之 飲師 酒曰 不凡 食䘮 肉禮 不制 𠁅為 | 先之 王為 之愈 禮凡 則䘮 正服 矣從 | 也妻 故皆 推婦 而道 遠也 之至 以於 明嫂 人不 倫可 加以 之為 而母 無無 義属 不乎 若妻 不道 加者 | 其也 夫嫂 属叔 乎之 父無 道服 者古 妻之 皆人 母豈 道於 也其 其嫂 夫獨 属無 乎恩 子乎 道傳 者曰 | 不有 逹時 於而 禮絶 者先 或王 益之 之意 或豈 損以 之服 出盡 於而 私親 意絶 不乎 足而 為後 法世 | 無范 窮氏 苟祖 或禹 知曰 之人 何莫 可不 忘有 其本 所自 從髙 来祖 也以 既上 逺推 矣而 則至 服於 |
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