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徳法 流不 扵急 後其 嗚功 呼致 公時 哉大 平 | 力誠 變得 時聖 弊人 以之 行意 王文 道皇 嗚能 呼納 明其 哉言 大而 亂不 之惑 後姦 興人 立之 教論 | 之才 事不 故能 所通 為究 駁時 雜弊 莫以 復道 前變 古之 之務 治速 也其 觀功 魏以 公行 之一 論時 | 矣我 但者 後期 之月 為而 天已 下可 者也 雖三 欲年 興有 起成 治則 道聖 多人 非之 聖意 哲可 之見 | 之正 教通 弊扵 變理 教故 立能 其變 治天 不下 勞之 而弊 成正 矣其 孔事 子故 曰能 如立 有天 用下 | 明孫 至氏 明甫 在曰 至帝 公王 至興 明治 則道 理在 無觀 不時 通而 至為 公之 則觀 事時 無在 不至 | 曰南 此踰 徴嶺 勸戸 我闔 行不 仁閉 義行 既旅 效不 矣賫 惜粮 不取 令給 封扵 徳道 彛帝 見謂 之群 臣 | 足 為 良 工 爾 治按 蠻史 夷傳 君曰 長帝 襲納 衣其 冠言 帶不 刀疑 宿扵 衛是 東天 薄下 海大 | 勞 公 約 朕 以 仁 義 𢎞 朕 以 道 徳 使 朕 功 業 至 此 公 亦 | 美 質 為 公 𠩄 切 磋 言七 其多 治切 之詩 有曰 緒如 而切 益如 致磋 其如 精琢 也如 𠝹磨 |
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