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可 巳 也 攸 木 如 于 沙 無 之 足 之 蹄 之 樂 者 天 下 之 至 和 | 至 於 樂 之 而 後 可 以 語 成 央 孟 子 曰 樂 則 生 矣 生 則 惡 | 范 議 知 沙 盎 不 如 好 之 篤 也 奸 之 者 不 如 樂 之 浚 也 澤 | 則 為 己 中 所 有 一 | 堵 彼 洲 我 一川 之 也 好 之 者 雌 篤 而 木 能 有 十 至 於 樂 之 | 琅 能 造 次 顛 沛 必 於 是 豈 有 不 得 之 理 又 日 知 之 者 | 之 好 之 必 求 少 求 惟 必 得 敬 古 人 此 簡 畢 是 絡 牙 底 事 | 付 伊 川 解 口 非 有 所 科 安 能 樂 之 又 語 錄 曰 知 之 必 好 | 能 也 | 人 之 倒 洲 樂 之 者 則 巳 物 菲 然 只 能 枯 道 亦 兜 人 之 難 | 明 近 川 為 信 好 學 未 如 洎 得 之 樂 體 世逝 好 之 者 鮑 遊 宅 | 于 日 知 之 者 不 如 好 之 者 奸 之 者 不 如 樂 之 者 |
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