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也 歲 貢 也 進 士 也 今 惟 蘊 進 士 歲 貢 兩 途 圃 田 臼 追 七 | 之 祖 宗 時 立 賢 無 方 尚 汜 其 後 定 為 忙 途 蚊 用 則 辟 蟲 | 祖 宗 立 法 之 始 益 思 有 以 神 明 之 也 即 以 耿 支 肆 端 呂 | 仍 守 其 蕪 矣 散 臣 望 於 陛 下 者 在 除 今 圓 奉 法 之 弊 祐 | 立 奉 行 惟 謹 法 久 而 玩 巧 儒 滋 甚 即 祖 宗 在 今 圓 亦 顯 | 引 祖 制 以 力 爭 之 祖 制 果 盡 如 所 爭 乎 且 祖 宗 之 法 初 | 立 之 法 是 以 陛 下 欲 行 一 政 用 一 火 廷 唯 訊 之 被 格 酬 | 返 之 弊 敢 縛 湎 驟 反 似 其 弊 者 為 祖 制 湎 不 復 知 有 始 | 法 者 初 以 已 意 有 所 高 下 其 圃 相 襲 為 例 迷 成 極 重 莫 | 之 賢 者 能 神 明 吾 意 而 已 夫 祖 宗 之 法 非 有 藥 也 園 奉 |
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