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時 用 大 矣 哉 人睽 之離 所之 能時 用非 也小 疏 時天 用地 大睽 矣而 哉其 〇事 正同 義也 曰至 | 男 女 睽 而 其 志 通 也 萬 物 睽 而 其 事 類 也 睽 之 | 此非 三為 德全 故弱 可雖 以在 行乖 小違 事之 而時 獲卦 吉爻 也有 天 地 睽 而 其 事 同 也 | 說乎 而剛 麗是 乎以 明小 不事 為吉 邪者 僻此 柔就 進二 而體 上及 行六 所五 之有 在應 貴釋 得所 中以 而小 應事 乎得 剛吉 | 適无 志相 不成 同之 行道 所所 以以 為為 異乖 也中 說少 而二 麗女 乎共 明居 柔一 進家 而理 上應 行同 得志 中各 而自 應出 | 火居 二其 物志 共不 成同 烹行 飪者 理此 應就 相二 濟體 今釋 火卦 在名 上為 而睽 炎之 上義 澤同 居而 下異 而者 潤也 下水 | 小相 事違 吉害 以之 有道 此也 三何 德由 也得 疏 曰彖 睽曰 火睽 動動 而而 上上 澤至 動小 而事 下吉 二〇 女正 同義 | 明 柔 進 而 上 行 得 中 而 應 乎 剛 是 以 小 事 吉 皆事 | 上 澤 動 而 下 二 女 同 居 其 志 不 同 行 說 而 麗 乎 | 服必 不須 待大 眾同 力之 雖世 乖方 而可 可為 故之 曰小 小事 事謂 吉飲 也食 衣 彖 曰 睽 火 動 而 | | 睽 小 事 吉 疏 異正 不義 可曰 大睽 事者 大乖 事異 謂之 □名 役物 動情 眾乖 | 之人 於亦 人敬 故已 曰反 反之 身於 之身 謂則 也知 施 | 如 之 吉 反 身 之 謂 也 疏 敬正 則義 敬曰 於反 人身 明之 知謂 身者 敬身 於得 人人 | 立信 上行 得天 終下 於故 家曰 道有 而孚 吉也 從威 之被 故海 曰內 有故 孚曰 威威 如如 終威 吉信 也並 象 曰 威 | 反信 之與 於威 身身 則得 知威 施敬 於人 人亦 也如 之 疏 道正 大義 成曰 刑上 于九 寡處 妻家 以人 著之 於終 外家 | 以寡 愛妻 為以 本著 者于 則外 患者 在也 寡故 威曰 故有 家孚 人凡 之物 道以 尚猛 威為 嚴本 也者 家則 道患 可在 終寡 唯恩 | 睦天 交下 相化 愛之 樂六 也親 和 上 九 有 孚 威 如 終 吉 家處 道家 之人 成之 刑終 于居 | 也吉 象 曰 王 假 有 家 交 相 愛 也 疏 者正 王義 旣曰 明交 於相 家愛 道也 | 明王 於至 家此 道道 則以 在有 下其 莫家 不故 化曰 之王 矣假 不有 須家 憂也 恤勿 而恤 得吉 吉者 也居 故於 曰尊 勿位 恤而 | 家下 則定 勿矣 恤故 而王 吉假 有 疏 而正 應義 處曰 尊王 體假 巽有 是家 能者 以假 尊至 貴也 巽九 接五 於履 物正 | | 兄有 兄其 弟家 弟者 夫也 夫居 婦於 婦尊 六位 親而 和明 睦於 交家 相道 愛則 樂下 而莫 家不 道化 正矣 正父 家父 而子 天子 | 黜位 奪故 也不 見 九 五 王 假 有 家 勿 恤 吉 尊假 體至 巽也 王履 至正 斯而 道應 以處 | 曰 富 家 大 吉 順 在 位 也 疏 大正 吉義 由曰 順順 承在 於位 君者 而所 在以 臣致 | 由謂 其祿 體位 巽昌 承盛 尊也 長六 保四 祿體 位柔 吉處 之巽 大得 者位 也承 故五 曰能 富富 家其 大家 吉者 也 象 | 柔順 居而 巽處 履位 得故 其大 位吉 明也 於若 家但 道能 以富 近其 至家 尊何 能足 富為 其大 家吉 也體 疏 曰正 富義 | 其黷 嘻故 嘻曰 初未 雖失 歡也 樂失 終家 失節 家者 節若 也縱 六 四 富 家 大 吉 其能 富以 | 失 也 婦 子 嘻 嘻 失 家 節 也 疏 悔正 厲義 似曰 失未 於失 猛也 終者 无初 慢雖 | 節厲 則吉 終若 有縱 恨其 辱婦 故子 曰慢 婦黷 子嘻 嘻嘻 嘻喜 終笑 吝而 也无 象 曰 家 人 嗃 嗃 未 | 之喜 政笑 故之 家貌 人也 嗃九 嗃三 雖處 復下 嗃體 嗃之 傷上 猛為 悔一 其家 酷之 厲主 猶以 保陽 其處 吉陽 故行 曰剛 悔嚴 | 嗃乎 悔恭 厲家 猶與 得其 其瀆 道寧 婦過 子乎 嘻嚴 嘻是 乃以 失家 其人 節雖 也嗃 疏 酷正 之義 意曰 也嗃 嘻嗃 嘻嚴 | 厲 吉 婦 子 嘻 嘻 終 吝 為以 一陽 家處 之陽 長剛 者嚴 也者 行也 與處 其下 慢體 寧之 過極 | 中正 而義 得曰 正舉 位爻 故位 能也 順言 以吉 巽者 而明 獲其 吉以 也柔 居 九 三 家 人 嗃 嗃 悔 | 无已 攸得 遂婦 在人 中之 饋正 貞吉 吉故 也曰 象 曰 六 二 之 吉 順 以 巽 也 疏 | 疏 道正 巽義 順曰 為六 常二 无履 所中 必居 遂位 其以 所陰 職應 主陽 在盡 於婦 家人 中之 饋義 食也 供婦 祭人 而之 | 中 饋 貞 吉 无居 所內 必處 遂中 職履 乎得 中其 饋位 巽以 順陰 而應 巳陽 是盡 以婦 貞人 吉之 也正 義 | 以正 在義 初曰 防志 閑未 其變 家也 者者 家釋 人在 志初 未防 變閑 黷之 也義 所 六 二 无 攸 遂 在 | 悔人 亡之 故初 曰能 閑防 有閑 家有 悔家 亡乃 也得 象 曰 閑 有 家 志 未 變 也 疏 | 後以 悔閑 亡有 也家 然 疏 若正 黷義 亂曰 之治 後家 方之 始道 治在 之初 即即 有須 悔嚴 矣正 初立 九法 處防 家閑 | 有 家 悔 亡 治凡 之教 則在 悔初 矣而 處法 家在 人始 之家 初瀆 為而 家後 人嚴 之之 始志 故變 宜而 必後 | 稱加 恆人 者發 發邇 言化 立遠 行故 皆舉 須言 合行 於以 可為 常之 之誡 事言 互旣 而稱 相物 足而 也行 初 九 閑 |
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