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合 并 气 怀 子 子 生 与 人 无 异 祸 恶 人 而 不 惜 畜 岂 以 | 皆 恶 乏 万 物 广 多 难 以 验 事 人 生 何 以 异 于 六 畜 皆 | 何 妨 谓 之 恶 如 恶 以 为 不 言 则 诸 生 物 有 扶 縠 者 宜 | 水 贾 之 有 扶 也 包 裹 儿 身 因 与 俱 出 若 鸟 卵 之 有 哉 | 又 恶 之 平 生 与 雕 俱 出 如 以 施 为 不 言 人 之 有 脆 渐 | 生 与 万 物 之 生 何 以 异 诸 人 之 生 谓 之 体 万 物 之 康 | 气 天 地 之 精 微 也 何 内 而 恶 之 人 物 也 子 亦 物 也 子 | 其 事 何 以 为 恶 夫 妇 人 之 孔 子 也 予 合 元 气 而 出 元 | 一 | 庐 道 畔 逾 月 刀 不 恶 之 甚 也 暂 卒 见 芳 为 不 书 极 炉 |
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