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熟 没 闰 下 然 博 之 激 少 则 有 不 润 下 者 而 非 冰 夕 | 五 物 所 受 天 命 之 性 以 见 物 之 皆 然 也 水 之 性 温 | 有 是 理 此 五 物 生 于 天 地 之 间 为 最 大 者 故 举 其 | 诗 曰 天 生 烝 民 有 物 有 则 盖 天 少 生 物 有 是 物 貅 | 金 曰 从 革 土 爰 稼 穑 此 盖 发 明 五 行 支 理 与 性 扼 | 之 所 以 然 者 必 言 水 曰 润 下 火 曰 炎 上 木 曰 曲 古 | 尽 性 而 后 能 至 焉 故 其 书 必 始 于 五 行 而 论 五 任 | 于 心 术 少 闻 盖 至 于 命 之 事 也 欲 至 于 命 必 穷 辄 | 沃 五 福 人 极 之 在 人 其 所 以 辅 相 裁 成 者 其 不 在 | 也 故 洪 范 之 为 书 要 其 极 致 至 于 休 证 咎 证 之 江 | 与 天 地 同 流 凡 天 地 之 化 育 无 非 己 之 秋 实 | 一 幸 |
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