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物 不 可 以 无 其 序 苟 失 其 序 于 毫 末 坡 间 则 为 废 | 则 以 谓 是 集 义 所 生 非 义 袭 而 取 之 也 盖 谓 其 蚁 | 故 孟 子 论 浩 然 之 气 至 大 至 刚 而 其 所 以 善 琴 者 | 不 修 盖 人 之 学 其 道 之 必 有 其 术 不 可 骤 而 致 也 | 学 曰 不 陵 节 而 施 之 谓 孙 杂 施 而 不 孙 则 壤 乱 而 | 趋 于 皇 极 之 道 而 不 可 以 为 君 之 事 也 学 记 之 论 | 其 设 中 以 王 教 之 事 也 故 无 偏 无 陂 以 下 乃 民 之 | 之 本 者 则 于 五 事 既 详 言 之 矣 此 皇 极 之 所 陈 皆 | 也 业 人 君 所 以 正 一江 诚 意 以 修 其 身 而 建 为 皇 极 | 趋 于 大 中 至 王 之 城 雨 非 人 君 所 以 建 皇 极 之 本 | 故 自 无 偏 乱 陂 至 归 其 有 极 皆 民 之 取 正 于 君 同 |
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