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之 懦 元 则 为 过 儒 则 为 不 及 故 虽 刚 克 柔 克 可 以 | 则 失 之 亢 柔 克 所 以 御 变 友 也 一 于 柔 胜 刚 则 失 | 下 之 权 也 故 刚 克 所 以 御 强 弗 友 也 一 于 刚 胜 柔 | 然 后 不 失 其 为 平 沈 潜 高 明 者 是 乃 圣 人 善 用 天 | 尝 不 欲 其 平 然 而 不 能 弘 低 昂 也 抑 其 昂 举 其 低 | 亦 各 有 其 时 此 范 内 翰 之 说 也 是 犹 持 权 衡 者 未 | 克 柔 克 以 御 之 此 所 以 有 一 德 之 不 同 而 其 用 之 | 时 则 德 亦 不 可 以 常 土 不 刚 不 柔 而 必 有 所 谓 刚 | 为 宜 然 世 不 能 常 平 康 而 有 所 谓 强 弗 友 爱 友 之 | 世 之 乎 康 则 刚 柔 皆 不 可 偏 胜 而 正 直 之 用 于 是 | 中 德 也 不 刚 不 柔 也 即 皇 极 所 谓 王 道 正 直 是 也 | 一 孝 |
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