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诗 以 自 为 方 悲 夫 百 家 往 而 不 反 必 不 合 矣 后 世 学 者 不 | 如 巨 目 鼻 口 皆 有 所 明 不 能 相 通 天 下 之 人 各 得 其 所 欲 | 下 大 乱 贤 圣 不 明 道 德 不 一 天 下 多 得 吁 尊 焉 以 自 好 譬 | 其 数 散 于 天 下 而 设 于 中 国 者 百 家 之 学 或 称 而 道 之 天 | 以 道 事 礼 以 道 行 乐 以 道 和 易 以 道 阴 阳 舂 秋 以 道 名 分 | 诗 书 礼 乐 者 邹 鲁 之 士 梧 绅 先 生 多 能 明 之 诗 以 道 志 书 | 乎 不 在 其 明 而 在 度 叹 者 旧 法 世 传 之 史 尚 多 有 之 其 在 | 灰 百 姓 明 于 本 数 系 于 末 度 六 通 四 关 小 大 精 粗 其 运 无 | 之 原 曰 古 之 人 其 备 乎 配 神 明 醇 天 地 育 万 物 和 天 下 泽 | 台 聂 蚕 隆 施 是 孰 居 无 事 淫 乐 而 劝 是 则 有 以 知 造 化 | 瓜 得 已 邪 意 者 其 运 转 而 不 能 自 止 邪 云 者 为 两 乎 尔 者 |
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