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当 阴 过 之 时 而 居 尊 位 又 弋 取 六 一 之 阴 以 为 助 故 不 | 往 勿 里 未 贞 程 传 是 不 当 位 与 象 传 刚 失 位 意 灵 人 五 | 之 道 故 元 咎 在 二 阴 之 下 不 能 过 而 与 之 遇 矣 凿 姒 其 | 其 从 以 刚 居 刚 故 峰 拙 其 状 也 九 四 以 刚 居 柔 得 善 处 | 也 皆 山 道 也 若 曰 阴 状 阳 不 必 重 舌 凶 矣 一 比 阴 故 戒 | 阴 之 冲 既 弗 能 过 但 当 防 之 而 己 从 从 阴 也 或 状 状 阴 | 正 圣 人 亦 深 为 之 戒 如 此 扶 阳 抑 阴 之 意 也 九 一 当 一 | 字 却 指 九 二 自 不 相 妨 也 小 过 阴 盛 故 虽 二 之 柔 顺 中 | 之 遇 故 曰 遇 苴 宦 以 阴 从 阳 得 苴 哥 矣 故 元 咎 小 象 臣 | 失 其 宜 矣 若 能 安 守 常 分 不 及 其 君 则 不 过 四 阳 而 与 |
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