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论 似 是 当 更 请 提 渐 此 心 不 为 事 物 所 胜 居 处 恭 执 事 敬 | 尝 息 者 学 者 察 而 存 之 则 粲 然 不 素 云 力 如 何 其 以 下 所 | 后 觉 窃 谓 体 立 其 中 似 别 有 物 但 改 云 有 道 心 之 微 则 末 | 故 其 喜 怒 至 体 则 立 其 中 粲 然 不 素 咬 然 不 操 矣 | 寂 万 独 操 之 焉 耳 非 则 有 物 也 | 耶 盖 心 体 本 虚 随 感 随 应 但 理 所 在 故 曰 汉 之 则 存 动 静 | 语 病 抑 真 篇 在 动 静 寂 感 之 外 别 有 贤 顽 然 不 动 之 物 | 后 觉 窃 谓 此 段 于 心 体 似 有 所 见 但 未 尝 少 动 之 谓 恐 有 | 来 书 盖 此 心 之 为 体 至 太 虚 之 体 未 尝 少 彗 也 | 一 明 治 十 年 十 月 一 十 一 日 枯 本 后 觉 拜 复 海 韶 君 士 观 足 下 | 嫂 病 死 伤 力 后 觉 无 状 依 旧 无 可 言 者 时 下 秋 凉 为 道 自 爱 不 | 大 平 可 望 耶 种 野 文 甫 进 功 待 报 丹 羽 生 欢 事 如 何 忘 佐 生 间 |
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