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大 之 度 者 皆 世 之 所 谓 能 吏 而 吾 所 谓 俗 吏 也 此 三 闭 目 而 欲 | 于 世 用 蝶 友 自 街 争 利 害 于 目 前 较 些 少 于 睦 步 尝 无 高 这 一 | 猥 私 心 自 用 灭 裂 典 礼 而 为 不 切 于 时 务 蔑 视 经 传 而 为 不 过 | 之 所 以 隆 于 古 也 欤 今 夫 俗 吏 之 徒 从 幼 既 无 教 则 及 长 簋 凶 | 而 入 大 学 遂 宾 兴 之 而 授 之 官 职 故 政 无 荒 弃 事 无 一 失 此 治 | 且 大 哉 是 故 古 之 大 关 不 举 焉 人 生 八 岁 则 入 小 事 十 有 五 年 | 身 体 之 真 积 力 久 遇 事 坦 然 常 有 馀 裕 则 礼 之 事 业 者 岂 不 并 | 而 治 国 而 平 天 下 其 次 第 节 目 之 详 莫 不 具 载 焉 学 者 口 诵 而 | 之 法 自 格 物 致 知 以 至 于 诚 意 正 心 修 身 其 治 人 之 术 自 齐 家 | 古 入 官 盖 舌 昔 圣 贤 修 己 治 人 之 道 昭 然 乎 四 子 六 征 其 修 已 | 浊 贝 无 如 醴 目 欲 无 所 壤 乱 则 无 如 毕 古 而 去 其 书 院 书 云 毕 | 而 泄 乘 何 以 得 无 所 壤 武 嗟 夫 欲 辨 研 帐 则 无 妃 明 目 欲 知 清 | 丑 |
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